Hinweis

Da ich schon seit mehr als 17 Jahren nicht mehr in deutschen Landen lebe und wenig Bezug zu Deutschland habe, wird die deutschsprachige Seite eher selten aktualisiert. Ich schreibe meine Artikel heutzutage auf Englisch oder Spanisch, und uebersetze selten ins Deutsche.

Ich empfehle daher, meine kleine Webseite auf Englisch oder Spanisch zu erkunden.

25. November: Trauma-Heilung durch Artivismus

Kürzlich habe ich über das Trauma meiner letzten Beziehung im Zusammenhang mit dem 25. November geschrieben und wie dieses Trauma mit dem 25. November und der Arbeit in unserer Queer-Gruppe über patriarchale Gewalt jenseits eines cisheteronormativen Rahmens zusammenhängt. In der Tat war diese Arbeit der Auslöser, der mich mit diesem Trauma in Verbindung brachte, einem Trauma, von dem ich nicht einmal wusste, dass es existiert.

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Zum 25. November: das (Nicht-)Setzen von Grenzen und komplexes Trauma

In meiner geschätzten Queer-Gruppe Disidencias del Sur haben wir damit begonnen, über sexistische Gewalt innerhalb und gegenüber dem LGBTIQA+-Kollektiv für den 25. November zu arbeiten. Es handelt sich um eine wichtige und notwendige Arbeit, da diese Gewalt üblicherweise nur in einem cis-heteronormativen Rahmen sichtbar gemacht wird: cis-hetero-Mann gegenüber cis-hetero-Frau.

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Auf dem arromantischen (und asexuellen) Spektrum

Es ist immer gut, Dinge in Worte zu fassen. Was nicht benannt werden kann, existiert nicht. Und ich habe mich schwer getan, mich auf dem arromantischen Spektrum zu positionieren, zwischen demiromantisch und arromantisch. Das bedeutet, dass ich selten eine romantische Attraktion zu einer anderen Person empfinde - egal welchen Geschlechts - und auch kein Verlangen habe, eine Beziehung einzugehen.

Scham

Gestern schrieb ich über Trauma und Scham, und heute wurde mir etwas anderes klar. In dem Text von Meg-John Barker, auf den ich mich beziehe und den ich gestern schon öfter zitiert habe, habe ich auch dies gefunden:

"Wie andere Autorinnen erklärt Pat, dass - als Kind - vor der Wahl zwischen

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Coronavirus und Trauma III

Ende Mai, als ich über mein komplexes Trauma schrieb, schrieb ich über die Symptome des komplexen Traumas und dass "ich alle bis auf eines in mir identifizieren kann": "Das einzige, das ich (noch) nicht identifizieren kann, ist die toxische Scham, alle anderen sind eindeutig da, in unterschiedlichem Ausmaß".


Gestern las ich in Staci K. Haines' Buch "The Politics of Trauma. Somatics, Healing and Social Justice" über Scham. Staci schreibt: